爲請願事：竊建立國家必有其道，方足以統人民而守土；然槪其所歸，不外政治 與宗敎而已。政治齊其末，宗敎植其本；宗敎種其因，政治收其果；政治以張其形式 ，宗敎以實其精神。宗敎之與政治，不可畸輕而畸重，偏崇而偏黜，此固熟於東西古 今之勢，察於民情風俗之微者所共認也。民國成立之始，卽有以政敎分立、政敎並進 ，請於南京臨時政府者。斯誠鑑於前此我國鉗敎政下，歐西駕敎政上，遂成學術晦湮 之弊，而召國家崩析之禍，故有此政敎分立而並進之請也。蓋政敎不分立，卽不能不 有所抑揚，而一抑一揚則一進一不進，卒同歸於滯濡之途，其弊其禍乃有不勝言者。 憂世之士，於此未獲緘默其口，豈得已哉！伏查民國約法所載，人民無種族、宗敎、 階級之區別，一例平等。據此、則亦云公允矣！夫太虛固佛敎徒也，就佛敎以按之， 一年餘來之事實，殊有大惑不解者！夫旣云無區別而平等矣，則吾佛敎徒應同在此無 區別而平等之內；佛敎徒旣同盡納稅之義務，同盡守法之義務，理合同享保護之權利 ，同享參政之權利。顧吾佛敎徒之居宅、之財產，獨不蒙完全之保護，多有爲各地方 之私法團、公法團，假種種名目侵入佔奪，甚有以其爲佛敎徒，不據法律而逮捕而拘 禁而刑鞫者，此大惑不解者一也。佛敎徒非皆殘疾者，神經病者，未成年者，犯罪者 ，何爲而於地方中央之選擧權、被選擧權而均限制之？此大惑不解者二也。茲者、正 式國會成立，正式之憲法亦將於以訂定，故籲請貴院：根據信仰自由一條，實行承認 政敎分權。凡佛敎範圍內之財產、居宅，得完全由佛敎統一機關之佛敎總會公有而保 護之，以興辦敎育、慈善、布敎等事業；除佛敎統一機關之外，無論何項機關，或團 體、或私人，均不能侵佔而干涉之。而佛敎徒除興辦佛敎範圍內之事外，亦不得侵入 政界應有之權利，及混雜政界應辦之事業。以此訂爲憲法專條，則膠膠擾擾之氣，庶 幾可免！否則，亦宜根據一律平等之條，切實保護，並規定佛敎徒同有參政之權，義 務權利，乃兩得其平。伏乞貴院立准施行！太虛不勝迫切待命之至！